靖远寺位于察布查尔锡伯自治县城西6公里的孙扎齐牛录镇，建于1892年，是清代伊犁八大－庙中较有影响的寺庙之一。整个建筑以中轴线为基点，模仿承德安远庙的格式修建。1900年列为自治区级重点文物保护单位，1995年、1996年国家文物局拨款重修，2005年又进行了整体维修，现寺院总面积35333平方米、建筑面积为2811平方米，殿堂17座，建筑保存基本完好。
靖远寺坐北朝南，共有12座单位建筑，东边的山门、四大天王殿、大雄宝殿、东西配殿、三世佛大殿、钟楼、鼓楼及西边的土地庙、关帝庙、娘娘庙等构成。四周建有高大的围墙．气势雄伟，飞檐重叠，布局严密，整个建筑采用砖雕、木雕彩绘等工艺，造型独特，当时是由清政府补发军饷及一部分集资修建，因此成为锡伯喇嘛们的主要宗教活动场所。东边的建筑宗教崇拜均具锡伯族文化特色，路西的建筑物体现了汉文化建筑特色，东西部分合二为一构成靖远寺的全貌。整个寺庙对称成比例布局的楼台错落有致，古朴自然，是中原文化与边疆文化融合的缩影，充分体现了锡伯族人民的建筑艺术，也是锡伯族与各兄弟民族保卫边疆、维护祖国统一的实物见证。
靖远寺佛教文化区
依托靖远寺山门、四大天王殿、大雄宝殿、东西配殿、三世佛大殿、钟楼、鼓楼等景观资源，邀请大寺名僧的弟子坐镇靖远寺，定期举行供僧法会，提倡孝亲报恩，开展佛教节庆活动，如四月初八佛诞日的浴佛法会和形象庆祝活动、腊八节、七月十五佛欢喜日的盂兰盆节等。
靖远寺佛教祈福文化体验区经
1.设计原则
（1）以人为本，可持续发展的原则
体验区设计体现以人为本的理念，经济、实用、美观，使佛教祈福文化体验区整体格局、风格与古城相协调，坚持可持续发展原则，坚持空间布局规划与经济发展协同的理念，集中体现佛教文化的博大精深以及锡伯族的文化内涵和特征，使其成为承载锡伯族文化与佛教文化的传承、融合之地。
（2）符合城市总体规划
佛教文化体验区的设计必须符合锡伯古城城市总体规划的要求，合理布置空间组织。符合城市规划要求，整体风格与城市整体格局相吻合。
（3）个性设计与功能相结合的原则
根据佛教文化体验区建设的具体要求，以满足佛教文化体验等基本功能为根本，结合古城城市建筑风格，进行个性化设计。并且按照有关规定，对建筑的防火设施、防震构造、安全设施、疏散通道与场地等作出必要的安排。
2.设计目标
（1）提升文化品味，突出佛教文化特色与古城城市特色，反映城市风貌；完善城市功能，体现锡伯族民族文化的包容性与创新性，成为锡伯古城标志性建筑，使锡伯古城的文化建设和城市环境进入新的层次。
（2）综合考虑佛教文化体验区的功能、交通、景观等方面进行规划设计。建筑格调应该融合佛教文化和民族文化等特色，布局明确合理，并结合地域文化，具有时代创新特征，满足佛教文化活动的开展。
3.选址
（1）其位于环境相对安静、符合安全和卫生及环保标准的区域；
（2）符合当地建设的总体规划及公共文化事业专项规划，布局合理；
（3）具备良好的工程地质及水文地质条件；
（4）市政配套设施条件良好。
4.总平面布置
靖远寺佛教文化体验区位于古城北城门内东侧，锡伯民族博物馆在其东侧紧邻。其入口位于体验区南边的放生广场，从入口进入后有个的铺装小广场，小广场东西两侧有香火铺、佛教文化纪念品店，小广场北边为原靖远寺山门，由山门向北是形态规则的景观绿化，在往北边分别是四大天王殿、大雄宝殿、三世佛大殿、僧人活动场所，大雄宝殿与三世佛大殿的东西两侧是原有的东西配殿，几大殿形成了一条中心轴线主要的建筑在这一轴线上延伸，并通过绿化景观更加强调突出了这一轴线，由山门处右转有素斋楼、钟楼两建筑位于体验区的东侧，出口位于四大天王殿和大雄宝殿之间的体验区西侧。
5.交通组织布局方案
（1）对外交通
靖远寺佛教文化体验区位于古城北城门内的东侧，靖远路在其西侧紧邻，北边靠近313省道，对外交通便捷。
（2）出入口
佛教文化体验区的入口位于体验区的南部放生广场，进入体验区后有沿中心轴线和沿体验区东侧素斋楼和钟楼两条线路到达体验区西侧的出口，出口位于靖远路上。
6.绿化景观
景观使得建筑（群）与自然环境产生呼应关系，使其使用更方便，更舒适，提高其整体的艺术价值。佛教文化体验区的景观绿化主要由两部分组成，一是在中心轴线上较为规则的绿化景观，与几大殿一起突出强调了佛门圣地的威严圣神感，二是中心轴线外的景观是较为自然灵活的布局。
靖远寺佛教文化体验区的景观体系与空间序列是以人、自然、建筑、环境有机融合为主旨建构，以营造佛门圣地的庄严、神秘、突出体验区的整体的庄严性与个体特征的鲜明性为景观塑造的出发点，注重建筑与环境的结合，突出自然、突出绿色，运用城市设计的手法精心组织景观节点、景观轴线，以植物造景为主，形成丰富生动、层次分明、高低错落、富有特色的建筑景观，从而构建靖远寺佛教文化体验区独特的形象。
